{"id":1994,"date":"2017-12-31T08:11:32","date_gmt":"2017-12-31T07:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/enroutepourlinconnu.com\/?p=1994"},"modified":"2019-02-01T16:14:17","modified_gmt":"2019-02-01T15:14:17","slug":"varanasi-au-coeur-de-la-spiritualite-hindoue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enroutepourlinconnu.com\/index.php\/2017\/12\/31\/varanasi-au-coeur-de-la-spiritualite-hindoue\/","title":{"rendered":"Varanasi, au c\u0153ur de la spiritualit\u00e9 hindoue"},"content":{"rendered":"

Ambiance musicale : Aisi lagi lagan – Anup Jalota<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s mon d\u00e9part du Pendjab en bus de nuit, avec un partage de couchette trop petite pour deux et un passage \u00e9clair \u00e0 New Delhi pour r\u00e9server le billet, j\u2019ai embarqu\u00e9 dans un autre train, en wagon-lit, dans la classe sans climatisation cette fois-ci.<\/p>\n

J\u2019\u00e9tais bien loin de me douter que j\u2019allais passer la nuit frigorifi\u00e9, sur les rails de l\u2019Uttar Pradesh<\/strong>. Il faut dire que la temp\u00e9rature chutait la nuit, que les couchettes en simili-cuir n\u2019avait rien de chaleureux et que je m\u2019\u00e9tais fait surprendre par l\u2019absence de linge de nuit dans cette classe pris\u00e9e de la population moyenne. Les cinq heures de retard de la matin\u00e9e allaient r\u00e9chauffer l\u2019atmosph\u00e8re et permettre de discuter avec quelques locaux.<\/p>\n

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D\u00e8s mon arriv\u00e9e, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par la dext\u00e9rit\u00e9 de mon chauffeur de tuk-tuk, jouant des coudes avec les concurrents et vocif\u00e9rant quand les ailes des v\u00e9hicules se fr\u00f4laient. Je n\u2019en avais pas beaucoup test\u00e9s depuis le d\u00e9but de mon aventure en Inde, mais l\u2019\u00e9troitesse des rues et le nombre d\u2019engins en circulation rendaient cette qualit\u00e9 primordiale. L\u2019exp\u00e9rience s\u2019est av\u00e9r\u00e9e vraiment amusante quand il a fallu descendre et pousser le tuk-tuk pour qu\u2019il red\u00e9marre, apr\u00e8s avoir cal\u00e9 \u00e0 un carrefour.<\/p>\n

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La ville m\u2019est tout de suite apparue comme le clich\u00e9 que l\u2019on peut avoir de l\u2019Inde : les ruelles \u00e9taient pleines de couleurs et tr\u00e8s sales, les vaches, sacr\u00e9es, et les ch\u00e8vres se promenaient en toute libert\u00e9 et beaucoup de femmes \u00e9taient voil\u00e9es. Comme en Birmanie, je retrouvais ici les feuilles de b\u00e9tel, et avec ces derni\u00e8res, les crachats rouge sang par terre.<\/p>\n

Disponible \u00e0 tous les coins de rue, le lait \u00e9tait la star incontest\u00e9e, consomm\u00e9 sous forme de lassi<\/em><\/strong> dans des pots en argile. Les sucreries en tout genre avaient \u00e9galement prolif\u00e9r\u00e9, \u00e0 l\u2019approche de Diwali<\/strong>, grande f\u00eate des lumi\u00e8res. Pr\u00e8s de la place centrale, des enfants faisaient virevolter leur cerf-volant.<\/p>\n

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Le fait est que Varanasi<\/strong> est une ville sacr\u00e9e pour les Hindous et un lieu de p\u00e8lerinage incontournable. Elle est m\u00eame consid\u00e9r\u00e9e comme la plus ancienne ville habit\u00e9e et le point de rencontre, de passage, entre la Terre et le paradis. C\u2019est pourquoi les gens vieux et\/ou malades se rendent ici pour mourir, dans l\u2019espoir de se lib\u00e9rer du cycle des r\u00e9incarnations, en atteignant le moksha<\/em><\/strong>, l\u2019\u00e9quivalent hindou du nirvana bouddhique.<\/p>\n

Cette capitale religieuse de l\u2019Inde est ainsi le th\u00e9\u00e2tre de nombre de c\u00e9l\u00e9brations tous les soirs, les artis<\/em><\/strong>, sur les nombreux ghats<\/em><\/strong>, ces gradins en pierre donnant un acc\u00e8s direct au fleuve. Celle du ghat<\/em> de Dashashwamedh<\/strong> est sans doute la plus impressionnante, alors que celle d\u2019Assi<\/strong> est plus intimiste.<\/p>\n

Des pr\u00eatres effectuent un rituel bien pr\u00e9cis au cours duquel des chants et des cloches r\u00e9sonnent. Des flammes jaillissent de diff\u00e9rents chandeliers, dont certains en forme de cobra, et offrent une b\u00e9n\u00e9diction purificatrice \u00e0 toutes les personnes pr\u00e9sentes. De l\u2019encens est \u00e9galement utilis\u00e9.<\/p>\n

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Il n\u2019\u00e9tait pas rare de croiser des s\u00e2dhus<\/em><\/strong> dans ces endroits. Ces hommes, en grande majorit\u00e9, ont renonc\u00e9 \u00e0 quasiment tout : les liens familiaux, les possessions diverses, l\u2019h\u00e9bergement, les habits, \u2026 Ils visent le moksha<\/em> et font de cette qu\u00eate, leur vie. Certains se frottent le corps avec des cendres, symbolisant la mort et la renaissance.<\/p>\n

En tant que personnes saintes, ils vivent des dons des croyants et rev\u00eatent g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019apparence de deux des trois formes de la divinit\u00e9 supr\u00eame hindouiste, Vishnou<\/strong> (associ\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9servation) ou Shiva<\/strong> (la destruction), le troisi\u00e8me \u00e9tant Brahma<\/strong> (la cr\u00e9ation) et compl\u00e9tant la Trim\u016brti<\/strong>, la Trinit\u00e9.<\/p>\n

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Venir dans la ville et prendre un bain dans le Gange laverait les p\u00e9ch\u00e9s des milliers de vies ant\u00e9rieures et permettrait aux malades de gu\u00e9rir. Le meilleur moyen d\u2019en \u00eatre t\u00e9moin fut, pour moi, de naviguer sur une barque d\u00e8s l\u2019aube, le long des ghats<\/em>. Les p\u00e8lerins y \u00e9taient regroup\u00e9s et pratiquaient leurs ablutions. Les vaches, elles, \u00e9taient l\u00e0 pour se rafraichir.<\/p>\n

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Mais les ghats<\/em> et le fleuve sont bien plus que \u00e7a. C\u2019est un lieu d\u2019\u00e9change, de vie autour de l\u2019eau (toilette, lessive, consommation d\u2019eau), et de mort \u00e9galement. Le rite de la cr\u00e9mation<\/strong> a lieu quotidiennement sur le ghat<\/em> de Manikarnika<\/strong> (plus de trois cents par jour) et notre guide, qui venait de perdre un membre de sa famille, nous en a livr\u00e9 quelques d\u00e9tails saisissants.<\/p>\n

Le bois utilis\u00e9 vient d\u2019un village \u00e0 soixante-dix kilom\u00e8tres de l\u00e0 et est sp\u00e9cial dans le sens o\u00f9 il limite les odeurs corporelles. Sur les quais, il n\u2019y a que des pr\u00e9sences masculines, car les femmes seraient plus d\u00e9monstratives de leur chagrin et cela doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9. Le prix de la c\u00e9r\u00e9monie peut \u00eatre tr\u00e8s on\u00e9reux, le prix de cinquante-sept mille roupies indiennes \u00e9tant avanc\u00e9 (soit sept cent cinquante euros). Certaines personnes n\u2019ont pas acc\u00e8s aux cr\u00e9mations, en particulier les s\u00e2dhus<\/em>, les femmes enceintes ou les morts des suites de morsures de cobra. Une fois l\u2019action du feu termin\u00e9e, il ne reste que des cendres\u2026 et l\u2019os du bassin, trop important pour disparaitre. Cependant, tous les d\u00e9tritus finissent dans le Gange.<\/p>\n

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Cette esp\u00e8ce de d\u00e9contraction face \u00e0 la mort et la combustion des corps en plein air, \u00e0 la vue de tous, peuvent \u00eatre d\u00e9concertantes, de mon point de vue occidental, o\u00f9 la mort est quelque chose dont on parle peu et qui peut mettre mal \u00e0 l\u2019aise. Mon malaise n\u2019a fait que s\u2019accentuer quand le vent a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9parpiller des cendres en l\u2019air, dans la direction de notre embarcation.<\/p>\n

Plus tard, en l\u2019espace de quelques minutes n\u00e9cessaires pour d\u00e9guster un lassi<\/em> dans une des ruelles, ce sont deux personnes qui ont \u00e9t\u00e9 transport\u00e9es jusqu\u2019au cr\u00e9matorium.<\/p>\n

La mort concernait aussi celle des b\u00eates, puisque les carcasses d\u2019animaux sont \u00e9galement jet\u00e9es dans le Gange. Une ch\u00e8vre morte et prise dans des mouillages de bateau a achev\u00e9 ce tour quelque peu morbide.<\/p>\n

Si les Hindous croient que le Gange, en tant que rivi\u00e8re sacr\u00e9e, se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re tout seul, il n\u2019en demeure pas moins le fleuve le plus pollu\u00e9 du monde<\/strong>. Malgr\u00e9 tout, la science rejoint la religion, puisqu\u2019en d\u00e9pit de tous les rejets et contaminations, il n\u2019y a pas plus d\u2019\u00e9pid\u00e9mies ici que dans d\u2019autres r\u00e9gions : de nombreux micro-organismes s\u2019attaquent aux bact\u00e9ries et l\u2019importante teneur en oxyg\u00e8ne dissous en diminue aussi le nombre.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, lors de l\u2019arti<\/em> d\u2019Assi, la raison a \u00e9t\u00e9 pour moi plus forte que la foi : le jet de fleurs dans le cours d\u2019eau allait de soi, mais pas le lavage de mains.<\/p>\n

Afin de terminer mon exploration de la ville, je me suis rendu dans l\u2019un des temples les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s du pays, Kashi Wishwanath<\/strong>. Ce serait la demeure sacr\u00e9e du roi Shiva. Et en tant que telle, on ne rentre pas comme \u00e7a \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir achet\u00e9 quelques offrandes et montr\u00e9 patte blanche (ou plut\u00f4t, d\u00e9clar\u00e9 un int\u00e9r\u00eat certain pour la religion hindoue, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019en \u00eatre l\u2019un des croyants), je me suis retrouv\u00e9 dans le tourbillon ininterrompu de d\u00e9vots, \u00e0 avancer d\u2019autel en autel, et d\u00e9poser tant\u00f4t des fleurs, de l\u2019argent, des fruits, dans un d\u00e9sordre notable.<\/p>\n

En un claquement de doigts, j\u2019avais termin\u00e9 le tour et regagnai donc la rue, content d\u2019avoir vu un temple de l\u2019int\u00e9rieur mais d\u00e9sorient\u00e9 par la vitesse des \u00e9v\u00e8nements : entrer, donner, prier, donner, sortir.<\/p>\n

Dehors, les gens \u00e9taient toujours en train de repeindre l\u2019int\u00e9rieur de leur maison et de faire le m\u00e9nage, premi\u00e8re \u00e9tape de Diwali. Dans la soir\u00e9e, veille de f\u00eate, ce furent les p\u00e9tards, les feux d\u2019artifices et les lumi\u00e8res qui m\u2019accompagn\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 la gare routi\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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